Sens ja. Koncepcja podmiotu w filozofii indyjskiej

Książka jest wyjątkowa z kilku względów. Po pierwsze, jest znaczącym osiągnięciem w obszarze filozoficznej i religioznawczej komparatystyki. Po wtóre, jest znakomitym opracowaniem wczesnej ale uwzględniającym późniejszy rozwój niebuddyjskiej filozofii indyjskiej. Myśl buddyzmu jest tu, całkowicie zasadnie, ograniczona do warstwy polemicznej wobec ustaleń asików. Po trzecie, książka jest udanie skomponowana, metodologicznie efektywna i dobrze napisana.